– আমি বিমান বাহিনীতে কর্মরত একজন নিম্নপদস্থ কর্মকর্তা। বিমান বাহিনী কমান্ডের মধ্যে একটি…
“বিমান বাহিনী কল্যাণ সমিতি তহবিল”
গঠন করা হয়েছে। ২০০১ সালে আমি মিলিটারি স্কুল থেকে পাশ করার সময় আমাকে সদস্য করা হয়েছিল। প্রায় ১০ বছর ধরে আমি সদস্য, প্রতি মাসে ৭৭ টাকা বেতন থেকে সরাসরি কেটে নেওয়া হয়। ২০১১ সালে আমি আবেদন দিয়েছিলাম এবং অর্থ প্রদান বন্ধ করেছিলাম। ২০১১ সাল পর্যন্ত আমার অ্যাকাউন্টে বর্তমানে ৯,৭০০ টাকার মতো মূলধন জমা আছে। যদি আমি চাঁদা দেওয়া চালিয়ে না যাই, তাহলে ৩ বছর পার হয়ে যাওয়ায় এই মাসের শেষে তারা আমার সদস্যপদ বাতিল করে দেবে এবং আমার মূলধনকে সমিতির আয়ে অন্তর্ভুক্ত করবে। আমি আর আমার টাকা ফেরত পাব না।
– এই তহবিল মৃত ও অক্ষম কর্মীদের পরিবারকে কিছু আর্থিক সাহায্যও করে। সদস্যদের কাছ থেকে প্রতি মাসে ৭৭ টাকা চাঁদা নিয়ে তা সুদে খাটিয়ে থাকে। সংগঠনের একমাত্র আয় সুদ এবং আমার টাকা অবসর নেওয়ার পর বা বিমান বাহিনী থেকে পদত্যাগ করার পর দেওয়া হবে। অবসরের ১৫ বছর বাকি আছে।
– আমার কি সমিতি থেকে পুরোপুরি বেরিয়ে যাওয়া উচিত?
– নাকি আমি কিস্তি পরিশোধ করতে থাকব এবং অবসর নেওয়ার পর মূলধন এবং সুদ আলাদা করে মূলধনটা নিয়ে নেব?
– আমি আমার মূলধন তাদের কাছে ছেড়ে দিতে চাই না, তবে আমি ধর্মীয়ভাবে ভুল এবং অবৈধ কিছুও করতে চাই না।
– আমার বেতন থেকে প্রতি মাসে কাটা ৭৭ টাকা চাঁদা, সমিতি কর্তৃক ব্যাংকের সুদ এবং সমিতির নিজস্ব সিদ্ধান্তে অন্য কোথাও বিনিয়োগ করা হলে, কি আমাকে দায়ী করা হবে? আমি কি ধর্মীয়ভাবে দায়ী হব?
প্রিয় ভাই/বোন,
কুরআন ও সুন্নাহর
ইসলামে, সুস্পষ্ট বিধান অনুযায়ী
সুদের সব রকমই হারাম।
এটা স্পষ্ট করা হয়েছে। সুদভিত্তিক লেনদেন, তা সে ব্যক্তিবিশেষের মধ্যে হোক বা ব্যাংক বা অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের মধ্যে হোক; সবই এক এবং ধর্মীয় বিধান অনুযায়ী সবই হারাম।
পারস্পরিক সাহায্য ও সংহতি
ইসলামের পক্ষ থেকে সর্বাবস্থায় যে বিষয়গুলো উপদেশ দেওয়া হয়, তার মধ্যে এটিও একটি। সাহায্য-সহযোগিতার জন্য তহবিল গঠন করা এবং সেই তহবিল থেকে অর্থ গ্রহণ ও প্রদান করা সুদভিত্তিক লেনদেন হিসেবে গণ্য হবে না।
তবে, ত্রাণ তহবিলের সংগৃহীত অর্থকে ধর্মীয়ভাবে বৈধ ক্ষেত্রসমূহে কাজে লাগাতে হবে এবং ত্রাণ ও কল্যাণমূলক কাজগুলো ইসলামের মৌলিক নীতিমালার পরিপন্থী হওয়া উচিত নয়।
অতএব, যদি উক্ত صندوقের বিষয়বস্তু এই নীতিগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তাহলে সাহায্য صندوق द्वारा প্রদত্ত অর্থ গ্রহণ করতে এবং অবশিষ্ট অর্থ সেখানে রেখে দিতে ধর্মীয়ভাবে কোন বাধা নেই।
কিন্তু এই পেশাটি ইসলামে অনুমোদিত নয়।
সুদ, ধর্মীয়ভাবে হালাল নয় এমন পণ্যের ব্যবসা
ইত্যাদি বিষয়ে,
এখানে টাকা জমা রাখা এবং সঞ্চয়গুলো সেখানে রাখা জায়েজ হবে না।
আপনার প্রশ্নে উল্লিখিত পারস্পরিক সাহায্য তহবিল থেকে
বের হবো কি বের হবো না, এই নিয়ে।
যেহেতু এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তাই আমরা তা উল্লেখ করছি।
ভোটদানকারী সদস্যের সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার
প্রয়োজন।
উক্ত সিন্দুকের সদস্য এমন যে কেউ
সে চাইলে এখনই মূলধনটা নিতে পারে, আবার চাইলে অবসরের পরেও নিতে পারে।
নিতে পারে।
কিন্তু উক্ত কল্যাণ তহবিলে
সদস্যগণ, সমবায় সমিতির অর্থ সুদভিত্তিক খাতে বিনিয়োগের জন্য, তাদের নিজ নিজ অর্থ, অধিকার বা ক্ষমতার অনুপাতে দায়ী থাকবেন।
তারা হবে।
যে কেউ ভোটকেন্দ্রে সদস্য হয়, সে ভোটকেন্দ্র থেকে বের হওয়ার সময়
মুদ্রাস্ফীতির কারণে মূলধনের ক্ষতি সহ
কারণ মুদ্রাস্ফীতিজনিত পরিস্থিতিতে, একজন ব্যক্তির প্রাপ্য অর্থের প্রকৃত মূল্যে হ্রাস ঘটে, তাই অতীতের প্রাপ্য বা ঋণ আদায় করার সময়, অর্থের
“ঋণ নেওয়ার সময় বা মুদ্রাস্ফীতির সময় ক্রয়ক্ষমতা”
এর মাধ্যমে আদায়যোগ্য।
টাকার প্রকৃত মূল্য হল, যে মুহূর্তে তা প্রদান করা হয়েছিল সেই সময়ের মুদ্রাস্ফীতি-মুক্ত মূল্য। এই পরিমাণ হল তার মালিকের প্রকৃত অর্থ।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
