প্রিয় ভাই/বোন,
আমাদের নবী (সাঃ),
“আমার উম্মত তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে, তন্মধ্যে একটি দলই নাজাতপ্রাপ্ত হবে।”
তিনি আদেশ দিলেন। সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন:
“হে আল্লাহর রাসূল, সেই মুক্তিপ্রাপ্ত দল কোনটি হবে?”
সে নিম্নোক্ত উত্তরটি দিল:
“যারা আমার সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরবে, তারাই মুক্তি পাবে! অর্থাৎ, আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের অনুসারীরা।”
(তিরমিযী, ঈমান, ১৮; ইবনে মাজাহ, ফিতান, ১৭)
অতএব, যে মুসলমানরা আমাদের নবীর (সাঃ) কিতাবে লিপিবদ্ধ সুন্নাহর অনুসারী হবে, তারাই হবে আহলে নাজাত, অর্থাৎ মুক্তিপ্রাপ্ত। শুধু শর্ত হল, তারা যেন সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত না হয়, তাকেই একমাত্র মানদণ্ড হিসেবে গ্রহণ করে এবং নিজেদের জীবনে তা পালনে অবহেলা না করে।
ফিরকা-ই নাজিয়া,
মুক্তিপ্রাপ্ত, পরকালের সকল প্রকার শাস্তি থেকে অব্যাহতি পেয়ে, নিজের মুক্তি ও পরিত্রাণ লাভকারী সম্প্রদায়, দল বা গোষ্ঠীকেই বোঝায়, যার অপর নাম হল
“আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত”
হয়। অন্য কথায়,
ফিরকা-ই-নাজিয়া
এটি একটি বৃহৎ সম্প্রদায় বা দল, যারা কোরআন শরীফের বিধানসমূহকে গ্রহণ ও সত্যায়ন করে, সেগুলোর অনুসারী হয় এবং হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) ও তাঁর মহান সাহাবীদের পথকে হুবহু অনুসরণ করে।
হযরত মুহাম্মদ (সা.) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে বলেছেন:
“…আমার উম্মত তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে, আর মুক্তিপ্রাপ্ত দল (ফিরকা-ই নাজিয়া) ছাড়া বাকি তিয়াত্তর দল জাহান্নামে যাবে।”
তারা বলেছেন। এছাড়াও, এ ধরনের হাদিসের ধারাবাহিকতায় সাহাবীরা যখন ফিরকা-ই-নাজিয়া (মুক্তিপ্রাপ্ত দল) সম্পর্কে নবী (সা.)-কে প্রশ্ন করেন, তখন তিনি ফিরকা-ই-নাজিয়াকে এভাবে বর্ণনা করেন:
“যারা আমার দেখানো পথে এবং আমার সাহাবীদের দেখানো পথে চলবে, তারাই (সফলকাম হবে)।”
বলে বর্ণনা করেছেন।
এই হল সেইসব মানুষের জন্য যারা মহান আল্লাহ তাআলার রাসূল, আমাদের প্রিয় নবীর সাহাবীদের পথ অনুসরণ করে।
“সুন্নত এবং সম্প্রদায়ভুক্ত ব্যক্তিগণ”
অর্থগতভাবে
“আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত”
বলা হয়েছে। এই অর্থে, ফিরকা-ই নাজিয়াকে এমন একটি বৃহৎ সম্প্রদায় হিসেবে বোঝা উচিত, যারা আল্লাহর কিতাব অর্থাৎ কোরআন শরীফ এবং রাসূল ও সাহাবীদের মুখে বর্ণিত সরল পথ, অর্থাৎ সুন্নাহকে মেনে চলে এবং সে অনুযায়ী আমল করে।
গাজালী, ফিরকা-ই-নাজিয়ার এই সঠিক পথের, মুক্তির পথের মূলনীতিগুলোকে বিশ্বাসের দিক থেকে সমষ্টিগতভাবে এই তিনটি বিধিতে সংকলিত করেছেন:
১)
আল্লাহর প্রতি ঈমান,
২)
নবুওয়াতে ঈমান – যার মধ্যে ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান এবং কিতাবসমূহের প্রতি ঈমানও অন্তর্ভুক্ত –
৩)
পরকালে বিশ্বাস
(ইমাম গাজ্জালী, ফায়সালুত-তফরীকা, মিশর ১৩২৫, পৃ. ১৫)
কারণ আমাদের নবী (সা.) বলেছেন যে, যে ব্যক্তি এই মূলনীতিতে বিশ্বাস করে সে মুসলিম হিসেবে এই ধর্মের নেয়ামত ভোগ করবে এবং মুমিন হবে, আর যে ব্যক্তি এর একটি বা সবকটিকেই মিথ্যা বলে অস্বীকার করে সে মুমিনও নয়, মুসলিমও নয়, সে কাফের। কুরআন শরীফের বহু আয়াতে এই সঠিক পথের এবং এই পথ যে হযরত মুহাম্মদ (সা.) এর পথ, সেদিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে:
“হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূল (সাঃ) উত্তম আদর্শ, যারা আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের আশা রাখে এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, আর আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে।”
(আল-আহযাব, ৩৩/২১)।
“…রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ কর, আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাক। আর আল্লাহকে ভয় কর, নিশ্চয়ই আল্লাহর শাস্তি কঠিন।”
(আল-হাশর, ৫৯/৭)
“হে মুহাম্মাদ! যদি তারা তোমার প্রশ্নের উত্তর দিতে না পারে, তবে জেনে রাখো যে, তারা কেবল নিজেদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করছে। আল্লাহর পক্ষ থেকে কোন পথপ্রদর্শক না পেয়ে যে ব্যক্তি নিজের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে? নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে সৎপথে পরিচালিত করেন না।”
(কাসাস, ২৮/৫০)।
(হে মুহাম্মাদ!) বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, তাহলে আল্লাহও তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু।
(আল-ইমরান, ৩/৩১)
ইসলামের ইতিহাসে যেমনটি ছিল, আজও আকাইদ (বিশ্বাস) এর ক্ষেত্রে সবচেয়ে সঠিক পথ অনুসরণকারী এবং মুসলমানদের সিংহভাগকে নিজের ছত্রছায়ায় সমবেতকারী
ফিরকা-ই-নাজিয়া অথবা আহলে সুন্নাত,
আবদুলকাহির আল-বাগদাদি (মৃত্যু: ৪২৯/১০৩৭) এর মতে, যিনি মাজহাবের ইতিহাসের অন্যতম পণ্ডিত ছিলেন,
এই আটটি শ্রেণী, সম্প্রদায় থেকে গঠিত:
১.
যারা বিদ’আতের ভ্রান্তিতে পতিত হননি, রাফিযী, খারিজী, জাহমিয়া, নাজজারিয়া এবং অন্যান্য ভ্রান্ত ফেরকার মত চিন্তা করেননি, বরং সিফাতিয়্যাদের পথ অনুসরণ করেছেন, এমন কালামের আলেমগণ,
২.
ফিকহবিদগণ, যারা রায় ও হাদিস উভয় দলের ইমামদের অন্তর্ভুক্ত এবং যারা উসুলুদ-দীন ও সিফাতিয়্যাদের মত আল্লাহ ও তাঁর শাশ্বত গুণাবলীতে বিশ্বাস করেন,
৩.
যারা নবী মুহাম্মদ (সা.) থেকে আগত নির্ভরযোগ্য হাদিস এবং সুন্নাহর পথ সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এবং সেগুলোর মধ্যে সহীহ ও দুর্বল হাদিসকে আলাদা করতে পারেন, সেই হাদিস বিশারদগণ,
৪.
যেসব পণ্ডিত সাহিত্য, ব্যাকরণ এবং বাক্য গঠন সম্পর্কে অগাধ জ্ঞানের অধিকারী,
৫.
কুরআন তেলাওয়াতের পদ্ধতি, কুরআনের আয়াতের ব্যাখ্যার উপায় এবং ভ্রান্ত ফেরকার ব্যাখ্যার বাইরে আহলে সুন্নাত মাজহাবের অনুসারী ব্যাখ্যার বিষয়ে ব্যাপক জ্ঞানসম্পন্ন মুফাসসিরগণ ও কিরাত ইমামগণ,
৬.
সুফি সাধকগণ
৭.
মুসলমানদের সীমানায় কাফেরদের বিরুদ্ধে পাহারা দেওয়া, মুসলমানদের শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করা মুসলমানরা হল বীর মুজাহিদ।
৮.
যেসব শহর ও দেশে আহলে সুন্নাত আকীদা প্রচলিত, এবং যেখানে তাদের আচার-আচরণ প্রাধান্য পায়, সেখানকার অধিবাসীদের, জনসমষ্টির সমন্বয়ে গঠিত সম্প্রদায়।
(আবদুলকাহির বাগদাদী, আল-ফারক বাইন আল-ফিরাক, পৃ. ২৮৯-২৯২)
আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের ঐকমত্যের মূলনীতিসমূহ:
সুন্নাহ ও জামাআতের অনুসারীদের সিংহভাগই ধর্মের স্তম্ভসমূহের কিছু মূলনীতিতে একমত হয়েছেন। ধর্মের এই স্তম্ভসমূহের প্রত্যেকটির সত্যতা জানা বয়ঃপ্রাপ্ত প্রত্যেক বিবেকবান ব্যক্তির উপর ওয়াজিব। আল-বাগদাদী বলেন, প্রত্যেক স্তম্ভেরই শাখা-প্রশাখা রয়েছে এবং তাদের শাখা-প্রশাখায়…
এমন কিছু বিষয় আছে, যেগুলোতে আহলে সুন্নাহর মতৈক্য রয়েছে:
১.
মহাবিশ্ব কেবল মায়া ও কল্পনার সমষ্টি নয়, এর একটি নিজস্ব অস্তিত্ব ও সত্যতা রয়েছে। মানুষ এই মহাবিশ্বকে জানতে এবং জ্ঞান আহরণ করতে সক্ষম।
২.
মহাবিশ্ব তার সমস্ত খুঁটিনাটি সহকারে সৃষ্ট একটি বস্তু। এর অবশ্যই একজনই স্রষ্টা আছেন।
৩.
আল্লাহ তাআলার এমন কিছু শাশ্বত গুণাবলী রয়েছে, যা তাঁর সত্তা থেকে অবিচ্ছেদ্য।
৪.
তাঁর নাম, গুণাবলী, ন্যায়বিচার এবং প্রজ্ঞা তাঁর সত্তারই অংশ, এবং এগুলো জানাও জরুরি।
৫.
মহান আল্লাহর রাসূল ও নবীগণ রয়েছেন, তাঁদের মু’জিযাসমূহ জানা অবশ্য কর্তব্য।
৬.
আল্লাহ তাআলার আদেশ ও নিষেধের বিধান এবং তাকলীফের (দায়িত্ব পালনের) জ্ঞান লাভ করাই হল ঈমান। অর্থাৎ, ইসলামের যে পাঁচটি স্তম্ভের উপর ইসলাম প্রতিষ্ঠিত, সেগুলোকে গ্রহণ ও সত্যায়ন করাই হল ঈমান। সেগুলো হল: আল্লাহ ছাড়া আর কোন ইলাহ নেই এবং হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) আল্লাহর রাসূল, এই সাক্ষ্য দেওয়া, নামাজ পড়া, যাকাত দেওয়া, রমজানের রোজা রাখা এবং কাবা শরীফে হজ পালন করা।
৭.
মানুষের মরণশীলতায়, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের পরকালের অস্তিত্বে এবং হাশর, প্রশ্ন, হিসাব, মিজান, জান্নাত, জাহান্নাম ইত্যাদি বিষয়ের উপর বিশ্বাস করা,
৮.
পরকালে মুমিনগণ আল্লাহকে দেখতে পাবেন, এই জ্ঞান,
৯.
এটা জানা যে, তাকদীর সত্য, কিন্তু বান্দারা তাদের কাজে বাধ্য নয়।
১০.
আল্লাহর কালাম (বাণী) অনাদি, কিন্তু তা শব্দ ও অক্ষর দ্বারা গঠিত নয়, এ কথা জানা।
যেমন দেখা যাচ্ছে, এই এবং এ জাতীয় বিশ্বাসগত মূলনীতিগুলো ফিরকা-ই নাজিয়া অর্থাৎ আহলে সুন্নাতের বিরাট অংশের ঐকমত্যের বিষয়। তাছাড়া, এই মূলনীতিগুলোর প্রত্যেকটিই কোরআন শরীফের সুদৃঢ় আয়াত এবং হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর সহীহ হাদীসের উপর প্রতিষ্ঠিত।
এই হিসেবে
ফিরকা-নাজিয়ে
আল্লাহর আদেশ জেনে তা পালন করা, নিষেধগুলো বুঝে তা থেকে দূরে থাকা এবং হযরত মুহাম্মদ (সা.) প্রদর্শিত সত্য পথে চলতে থাকার কারণে এই নাম পেয়েছে, অর্থাৎ মুক্তিপ্রাপ্ত মহান সম্প্রদায়। ফিরকা-ই নাজিয়াকে প্রথম যুগের সম্প্রদায়গুলোর তুলনায় আহলে সুন্নাত-ই হাসসা নামে পরিচিত সালাফিয়্যা, আহলে সুন্নাত-ই আম্মা নামে পরিচিত মাতুরিদী ও আশ’আরীগণ গঠন করেছেন।
(বিস্তারিত তথ্যের জন্য দেখুন: আহমদ ইবনে হাম্বল, মুসনাদ, ২/৩৩২; আবু দাউদ, সুনান, ২/২৫৯; ইবনে মাজাহ, সুনান, ২/৪৭৯; গাজ্জালী, ইহয়া, ১/১৭৯; শাতিবী, মুওয়াফাকাত, ৪/৪৮-৫২; তাফতাজানী, শারহুল-মাকাসিদ, ২/১৯৯; আব্দুল কাহির বাগদাদী, আল-ফারক বাইনাল-ফিরক, মাজহাবসমূহের মধ্যে পার্থক্য, অনুবাদ: ড. এ. রুহি ফিগলালী, পৃ. ২৮৯-৩৩৫; আশ’আরী, মাকালাত, পৃ. ২৭৭-২৮৪)
অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:
73টি দল…
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
