প্রিয় ভাই/বোন,
এ বিষয়ে একটি হাদিস হল: হযরত ওমর বর্ণনা করেন:
খায়বার দিবস
নবী করীম (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্যে কেউ কেউ বলছিলেন, “অমুক শহীদ হয়েছেন, তমুক শহীদ হয়েছেন”, এমন সময় তারা আরেকজন (নিহত) লোকের দেখা পেলেন, তার জন্যও…
“অমুক লোক শহীদ হয়েছেন”
তারা বলল। কিন্তু নবী (সা.) এতে আপত্তি জানালেন এবং
“না; আমি তাকে আগুনে পুড়তে দেখেছি, কারণ সে একটা আলখাল্লা বা একটা চাদর চুরি করেছিল।”
এই বলে আদেশ দিলেন এবং
“হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি মানুষের কাছে এই ঘোষণা কর যে, ‘মুমিনগণ ব্যতীত আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’ আমিও মানুষের কাছে গিয়ে বললাম, ‘তোমরা জেনে রাখো যে, মুমিনগণ ব্যতীত আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’”
(মুসলিম, ঈমান, ১৮২; ইবনে কাসীর, সূরা আলে ইমরান, ৩/১৬১ আয়াতের তাফসীর)।
এই হাদিস থেকে বোঝা যায় যে, রাষ্ট্রীয় সম্পদ, ব্যক্তিগত সম্পদ, গনিমতের সম্পদ সবই বান্দার হক।
শহীদ হলেও, প্রত্যেককেই অন্যের হক আদায় করতে হবে। আল্লাহ তাআলা অন্যের হক হলেও, কারো কারো ক্ষেত্রে ক্ষমা করে দিতে পারেন, অর্থাৎ যার হক তার সন্তুষ্টির মাধ্যমে। কিন্তু এই হাদিসে বর্ণিত আছে যে, কারো কারো ক্ষেত্রে শাস্তিও দিতে পারেন। আপনার প্রশ্নের আলোকে এই হাদিস শরীফকে কয়েকটি দফায় ব্যাখ্যা করা উপযোগী হবে:
ক.
যেহেতু এই হাদিসটি মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে, তাই নীতিগতভাবে এটি সহীহ বলে বিবেচিত হয়।
খ.
মানুষের অধিকার ও আইন-কানুনের সাথে সম্পর্কিত অপরাধ
“কুল হক্কি”
তাই অবশ্যই তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। জিজ্ঞাসাবাদের পর, যেমন শাস্তিপ্রাপ্তরা থাকবে, তেমনি -অন্য হাদিসে বর্ণিত আছে- হকদারদের মন জয় করে খালাসপ্রাপ্তরাও থাকবে।
গ.
এই হাদিসে বর্ণিত ঘটনায়, অন্যদের জন্য একটি শিক্ষা হিসেবে, শাস্তি দেওয়া হয়েছে বলে নবী করীম (সা.) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। অর্থাৎ, শহীদ হলেও, বান্দার হককে অবহেলা করা যায় না।
d.
হাদীসের শেষ বাক্যটি হল:
“ঈমানদারগণ ব্যতীত আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।”
তার উক্তি থেকে এই চোর যে কাফের, এমন অর্থ বের করা ভুল। কারণ, অনেক আয়াত ও হাদিস আছে যা থেকে জানা যায় যে, বড় গুনাহকারীও কাফের নয়। আহলে সুন্নাত আলেমদের মতও এই কেন্দ্রেই। এই উক্তি থেকে এটা বোঝা যায় যে, জান্নাতে যাওয়ার জন্য মজবুত ও আন্তরিক ঈমানের প্রয়োজন। এটা একটা উপদেশমূলক শৈলী, তাই শাস্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তির ঈমান নিয়ে প্রশ্ন তুলে শ্রোতাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে এবং…
“আচ্ছা, চুরি কি ঈমানেও বাধা সৃষ্টি করে?”
এভাবে একটি প্রশ্নবোধক চিহ্ন তৈরি করা হয়েছে। এই শৈলীটি একটি কর্তৃত্বপূর্ণ নির্দেশনামূলক কৌশল।
বস্তুত, কিছু সহীহ হাদীসেও এ বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে:
হযরত আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে, সে ব্যভিচার করার সময় মুমিন নয়। যে ব্যক্তি চুরি করে, সে চুরি করার সময় মুমিন নয়। যে ব্যক্তি মদ পান করে, সে মদ পান করার সময় মুমিন নয়।”
(মুসলিম, ঈমান, ১০০)।
এই হাদিসের আলোকে দেখলে, যে ব্যক্তি অপরাধ করে, সে অপরাধ করার মুহূর্তে প্রকৃত মুমিন নয়, তা বোঝা যায়। এর অর্থ এই নয় যে সে কাফের। বরং,
“এর অর্থ হল, সে অপরাধ করার সময় তার ঈমানের আহ্বানে সাড়া দেয়নি, ঈমানের চেতনা নিয়ে কাজ করেনি, ঈমানী হৃদয়কে নিষ্ক্রিয় করে রেখেছিল, এবং তার প্রকম্পনের बावजूद, সে তার প্রবৃত্তির ইচ্ছা ও বাসনা পূরণ করতে পছন্দ করেছিল।”
বুঝতে হবে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
