আমাদের নবীর কি মৃতকে জীবিত করার কোন অলৌকিক ঘটনা আছে?

আমাদের নবীর কি মৃতকে জীবিত করার কোন অলৌকিক ঘটনা আছে? এই বর্ণনাগুলোর উৎস এবং সত্যতা সম্পর্কে কি আপনি তথ্য দিতে পারবেন?

প্রিয় ভাই/বোন,

উত্তর ১:

নবী করীম (সাঃ) এর মৃতকে জীবিত করার অলৌকিক ঘটনাসমূহ:

“প্রথমত, এটা হল:

হাসান বসরী, যিনি তাবেঈনদের যুগে জাহেরী ও বাতেনী আলেমদের সর্বশ্রেষ্ঠ নেতা এবং ইমাম আলীর একজন গুরুত্বপূর্ণ ও বিশ্বস্ত শিষ্য ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে কান্নাকাটি করতে লাগল। সে বলল:

“আমার একটা ছোট্ট মেয়ে ছিল। সে এই কাছের নদীতে মারা গেছে, আমি তাকে ওখানে ফেলে দিয়েছি।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার প্রতি করুণা করলেন। তিনি তাকে বললেন:

“চলো, আমরা সেখানে যাব।”

তারা চলে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মৃত মেয়েকে ডাকলেন,

“ওহে অমুক!”

সে বলল। হঠাৎ, সেই মৃত মেয়েটি


“লাব্বাইক ওয়া সাদাইক!”


তিনি বললেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরমান করেছেন:

“তুমি কি আবার তোমার বাবা-মায়ের কাছে ফিরে আসতে চাও?”

সে বলল:


“না, আমি তাদের চেয়েও ভালো কিছু পেয়েছি।”


(কাজী ইয়ায, আশ-শিফা, ১:৩২০; হাফাজী, শারহু’শ-শিফা, ৩:১০৬)

দ্বিতীয়ত:

ইমাম বায়হাকী ও ইমাম ইবনে আদিয়্যির মতো কিছু গুরুত্বপূর্ণ ইমাম হযরত আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আনাস বলেছেন: এক বৃদ্ধা মহিলার একটিমাত্র পুত্র ছিল, সে হঠাৎ মারা গেল। সেই পুণ্যবতী মহিলা খুব মর্মাহত হলেন। তিনি বললেন:

“হে প্রভু! তোমার সন্তুষ্টির জন্য, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য ও সেবার জন্য আমি হিজরত করে এখানে এসেছি। আমার জীবনে একমাত্র অবলম্বন আমার সন্তানকে, সেই রাসূলের সম্মানে, তুমি ক্ষমা কর।”

এনেস বলে:


“সেই মৃত লোকটা উঠে এলো, আমাদের সাথে खाना খেলো।”


(কাজী ইয়ায, আশ-শিফা, ১:৩২০; ইবনে কাসীর, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৬:২৯২)

ইমাম বুসিরির কাসিদা-ই বুরদায় এই অদ্ভুত ঘটনার প্রতি ইঙ্গিত ও বর্ণনা করা হয়েছে, যা নিম্নরূপ:

“যদি নিদর্শনগুলো তার মর্যাদার অনুপাতে তার মহিমা ও গ্রহণযোগ্যতা প্রদর্শন করত, তাহলে শুধু সদ্য মৃতরাই নয়, বরং তার নামে পচে যাওয়া হাড়গুলোও পুনরুজ্জীবিত হতে পারত।”

তৃতীয় ঘটনা:

ইমাম বায়হাকী প্রমুখ বর্ণনাকারীরা আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি ইয়ামামার যুদ্ধে সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাসের শাহাদাত বরণকালে উপস্থিত ছিলাম এবং তাকে কবরে দাফন করার সময়ও। কবরে দাফন করার সময় হঠাৎ তার কাছ থেকে একটি আওয়াজ শোনা গেল:

“মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। আবু বকর সিদ্দিক। ওমর শহীদ। আর ওসমান দয়ালু ও দাতা।”

বললেন। তারপর আমরা খুললাম, দেখলাম; মৃত, প্রাণহীন! দেখুন, সেই সময়, হযরত ওমর খিলাফতে আসার আগেই, তাঁর শাহাদাতের খবর দিচ্ছেন। (দ্রষ্টব্য: কাজী আয়াজ, আশ-শিফা, ১:৩২০; আলী আল-কারী, শারহুশ-শিফা, ১:৬৪৯; ইবনে কাসীর, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৬:১৫৭-১৫৮)

চতুর্থ ঘটনা:

ইমাম তাবরানী ও আবু নুয়াইম, দালায়েলুন-নুবুওয়াত গ্রন্থে, নুমান ইবনে বাশির থেকে বর্ণনা করেন যে: যায়েদ ইবনে হারেজা বাজারে হঠাৎ পড়ে গিয়ে মারা যান। আমরা তাকে ঘরে নিয়ে আসি। সন্ধ্যা ও এশার নামাজের মধ্যবর্তী সময়ে, যখন তার চারপাশে মহিলারা কাঁদছিল, হঠাৎ…


“এনসিতূ, এনসিতূ – চুপ করুন”


বললেন। তারপর, সাবলীল ভাষায়,


“মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উপর সালাম।”


এই বলে তিনি কিছুক্ষণ কথা বললেন। তারপর দেখা গেল, তিনি প্রাণহীন, মৃত। (ইবনে কাসীর, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৮:২৯১ (বিভিন্ন সূত্রে); আল-হাইসামি, মাজমাউয-যাওয়াইদ, ৫:১৭৯-১৮০, দুটি পৃথক সূত্রে)

দেখুন, যদি নির্জীব লাশগুলো তার নবুওয়তকে সত্যায়িত করে, আর জীবিতরা না করে, তাহলে নিশ্চয়ই ঐ জীবিতরা নির্জীবদের চেয়েও নির্জীব এবং মৃতদের চেয়েও মৃত! (দেখুন, সাইদ নুরসী, মাকতুবা, ঊনবিংশ পত্র)

উত্তর ২:

প্রথম ঘটনা:

এ বিষয়ে আলিয়ুল-কারী’র অভিমত নিম্নরূপ:

“হাসান-ই-বাসরী থেকে বর্ণিত এই হাদিসের মূল বর্ণনাকারী অজ্ঞাত। তবে আমি (কারী) এর অনুরূপ একটি বর্ণনা বাইহাকীর ‘দালাইল’ গ্রন্থে দেখেছি। তা হল: নবী করীম (সা.) এক ব্যক্তিকে ইসলামে দীক্ষিত করার দাওয়াত দিলেন। লোকটি বলল, “আমার মেয়েকে জীবিত না করা পর্যন্ত আমি তোমার উপর ঈমান আনব না।” নবী করীম (সা.) বললেন, “আমাকে তার কবর দেখাও।” সে দেখাল। নবী করীম (সা.) (সেই মেয়ের কবরের কাছে গিয়ে) বললেন, “হে অমুক!” (নাম ধরে ডাকলেন)। মৃত মেয়েটি উত্তর দিল, “লাব্বাইক ওয়া সাদাইক!” রাসূলুল্লাহ (সা.) জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কি দুনিয়াতে ফিরে আসতে চাও?” মেয়েটি বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি চাই না। কারণ আমি আল্লাহর সান্নিধ্য/নিকটত্ব/আশ্রয় আমার মা-বাবার সান্নিধ্য/নিকটত্ব/আশ্রয় থেকে উত্তম দেখেছি। আর আখিরাত আমার জন্য দুনিয়া থেকে উত্তম।” (দেখুন: আলিয়ুল-কারী, শারহুশ-শিফা, বৈরুত, ১৪২১, ১/৬৫০-৬৫১)”

– একই অলৌকিক ঘটনা অন্যান্য সূত্রেও উল্লেখ করা হয়েছে। (দ্রষ্টব্য: আল-কাসতালানী, আল-মাওয়াহিবুল-লাদুন্নিয়া, কায়রো, তারিখবিহীন, ২/২৯৬)

এই প্রসঙ্গে আলিয়ুল-কারী উল্লেখ করেছেন যে, হযরত নবী করীম (সা.) জাবির (রা.) এর বাড়িতে সাহাবীদের সাথে যে ভেড়া খেয়েছিলেন, তার হাড়গুলো একত্রিত করে আল্লাহর ইচ্ছায় তাকে জীবিত করেছিলেন। (দ্রষ্টব্য: প্রাগুক্ত গ্রন্থ)

দ্বিতীয় ঘটনা

– ইবনে কাসীর এ বিষয়ে তিনটি সূত্রে বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করেছেন। (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৬/১৭১, ২৯১, ৩২৩)

– এই বর্ণনার আদি উৎস হিসেবে বিবেচিত ইবনে আবিদদুনিয়ার “মান আ’শা বা’দাল-মাওত/মৃত্যুর পর পুনর্জীবিতগণ” (বৈরুত, ১৪১৩, ১/১২) গ্রন্থে এই ঘটনাটি – একটি হযরত আনাস (রাঃ) থেকে এবং অপরটি অন্য রাবীর সূত্রে – পূর্ণ সনদসহ বর্ণিত হয়েছে। উপরোক্ত আলেমগণও এতে আস্থা রেখে তা তাঁদের গ্রন্থে স্থান দিয়েছেন।

– বাইহাকীও -সবগুলো হযরত আনাস থেকে বর্ণিত- সনদসহ তিনটি রেওয়ায়েত উল্লেখ করেছেন। (দেখুন: বাইহাকী, দালাঈলুন-নুবুওয়াহ, ৬/৫০, ৫১, ৫২)

আমরা যেমন এই বর্ণনাকে সংশোধনকারী কাউকে পাইনি, তেমনি এটাকে সমালোচনার আওতায় আনয়নকারী কাউকেও পাইনি।

তৃতীয় ঘটনা:

ইবনে কাসির, বাইহাকি (দালাইল, ৬/৫৮) থেকে উদ্ধৃত করে বলেছেন যে, মৃত্যুর পর কথা বলা সংক্রান্ত সহীহ হাদিস বর্ণিত আছে। (দ্রষ্টব্য: ইবনে কাসির, ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৬/১৭৪-১৭৫)

কিছু সূত্রে এই ঘটনাটি ইয়ামামার যুদ্ধে, আবার কিছু সূত্রে জামাল বা সিফফিনের যুদ্ধে সংঘটিত হয়েছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে। বস্তুত, বাইহাকী এই উভয় স্থান নির্দেশকারী দুটি ভিন্ন বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। (প্রাগুক্ত)

চতুর্থ ঘটনা:

বাইহাকী এ বিষয়ে তাঁর বর্ণিত হাদীসকে “সহীহ” বলে উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি এ হাদীসকে সমর্থনকারী আরও কিছু হাদীসও উল্লেখ করেছেন। (দ্রষ্টব্য: দালাঈল, ৬/৫৫-৫৬)

– বুখারীও “যায়েদ ইবনে হারেছা হযরত উসমানের যুগে মারা যান এবং মৃত্যুর পর কথা বলেছিলেন” বলে সংক্ষেপে এই ঘটনাটি সত্যায়ন করেছেন এবং তাঁর ইতিহাসে স্থান দিয়েছেন। (আত-তারিখুল-কাবীর, ৩/৩৮৩)

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম