“আমরা তোমাদের উপরে সাতটি (৭) পথ সৃষ্টি করেছি, এ বিষয়ে শপথ করছি।”
“আল্লাহ তাদের অন্তর ও কর্ণসমূহের উপর মোহর মেরে দিয়েছেন।”
“আল্লাহর চেয়ে সুন্দর কে রং করতে পারে?”
– এই আয়াতগুলো কিভাবে বুঝতে হবে?
প্রিয় ভাই/বোন,
উত্তর ১:
“আর এও সত্য যে, আমি তোমাদের উপরে সাতটি পথ/সাতটি আকাশ সৃষ্টি করেছি। আমি সৃষ্টি করার পূর্বেও এবং সৃষ্টি করার পরেও আমার সৃষ্টি সম্পর্কে অজ্ঞাত নই।”
(আল-মু’মিনুন, ২৩/১৭)।
আয়াতে উল্লেখিত
“সাতটি উপায়ে”
উদ্দেশ্য
সাতটি আসমান।
আরবরা স্তূপীকৃত জিনিসগুলোকে তারিক/পথ বলে।
সাতটি আসমানকে সাতটি পথ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
এর মাধ্যমে আরবদেরকে, সপ্তাকাশের
-মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে
– নীচ থেকে উপরের দিকে তাদের পর্যায়ক্রমিক অবস্থানের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে।
মহাকাশীয় বস্তু, উল্কাগুলো যে বড় বড় দলে এসেও কারো মাথা ফাটিয়ে দেয় না, আকাশ যে মাটিতে ধসে পড়ে না, তা প্রমাণ করে যে আল্লাহ তাঁর সৃষ্টি থেকে গাফেল নন। আল্লাহ।
কায়য়ুম
তার নামের প্রতিফলন হিসেবে, সে তার সৃষ্টিগুলোকে তাদের নিজ নিজ অবস্থানে ধরে রেখেছে। যদি এটা
কায়্যুমিয়াতের রহস্য যদি এক মুহূর্তের জন্য অস্তিত্ব থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাহলে সবকিছুই বিলীন হয়ে যাবে।
এবং সে ধ্বংসের অতলে পতিত হবে।
(দেখুন তাবারি, সংশ্লিষ্ট আয়াতের তাফসীর)।
আল্লাহ,
-এই আয়াতে-
তিনি উদাহরণস্বরূপ আকাশের কথা উল্লেখ করেছেন, যা মানুষ কাছ থেকে দেখেছে, এবং এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে তিনি এমন এক জ্ঞানে ও অসীম শক্তিতে অধিকারী, যা সমস্ত সৃষ্টিকে পরিবেষ্টন করে। তিনি আরও বলেছেন যে, যিনি এই ক্ষমতার অধিকারী, তিনি মানুষকে পুনরুত্থিত করতেও সক্ষম। অতএব, মানুষের জানা উচিত যে তারা আল্লাহর কাছ থেকে কিছুই লুকাতে পারবে না, এবং এই বিশ্বাসের আলোকে কাজ করা তাদের নিজেদের উপকারে আসবে।
(দেখুন, রাযী, সংশ্লিষ্ট আয়াতের তাফসীর)
.
– সাতটি আসমান ও বায়ুমণ্ডল সম্পর্কে কি আপনি তথ্য দিতে পারেন?
উত্তর ২:
“আল্লাহ তাদের অন্তর ও কর্ণসমূহ মোহর করে দিয়েছেন, আর তাদের চক্ষুর উপর পর্দা রয়েছে; এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি।”
(বাকের, ২/৭)।
যেমনটি জানা যায়, নিশ্চিত জ্ঞানের উৎস হয় বুদ্ধিবৃত্তিক অথবা শ্রুতিমূলক। কুরআনে
চোখ, কান
এবং
হৃদয়
যেসব জায়গায় তাদের (নারীদের) কথা উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে সাধারণত তাদের সমালোচনা করা হয় এই কারণে যে তারা ইসলামের বুদ্ধিবৃত্তিক ও আধ্যাত্মিক বার্তাকে সঠিকভাবে গ্রহণ ও উপলব্ধি করতে পারেনি।
হৃদয়,
আধ্যাত্মিক-মানসিক ক্ষেত্রে সে বিচক্ষণতার দৃষ্টি ব্যবহার করে। বিচক্ষণতার দৃষ্টিতে যা ধরা পড়ে তা হল বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণ। বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণ আবার নানা প্রকারের, ব্যক্তির ভেদে ভিন্ন ভিন্ন। দৃষ্টির পরিধিও বস্তুগত-মানসিক। মানুষ কার্য থেকে কারণের দিকে, শিল্প থেকে শিল্পীর দিকে, সুন্দর শিক্ষা থেকে শিক্ষাদাতার বার্তার সৌন্দর্যের দিকে ধাবিত হতে বিভিন্ন—
উপকরণ আছে
– এটি যুক্তি পদ্ধতি ব্যবহার করে। এই মিশনে, চোখ ও হৃদয়, দৃষ্টি ও প্রজ্ঞা, হল বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণের বাহক অঙ্গ।
কান হল,
এটি হল শ্রুতি প্রমাণের জানালা। কান হল হৃদয়ের খুব কাছের একটি অঙ্গ। এর মাধ্যমে আসা তথ্য হৃদয়ে ও মনে পরীক্ষা করা হয়, বিশ্লেষণ ও সংশ্লেষণ করা হয়, এবং সেই অনুযায়ী একটি সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া হয়। সে কারণেই আয়াতে কান ও হৃদয়ের জন্য একটি সাধারণ শাস্তি হিসেবে মোহর লাগানোর কথা বলা হয়েছে। কারণ, যার হৃদয় আধ্যাত্মিকভাবে অসুস্থ, তার পক্ষে কানে শোনা জিনিসগুলো বোঝা সম্ভব নয়। আবার, হৃদয় ঠিকঠাক কাজ করলেও, শ্রুতি প্রমাণের বাহক কান যদি তার দায়িত্ব পালন করতে না পারে, তাহলে সে ধরনের তথ্যে পৌঁছানো এবং সেগুলোকে বিশ্লেষণ করার কোন সুযোগই থাকে না।
হৃদয়সমূহের মোহরবদ্ধকরণ,
এটি ঈমান ও ইসলামের সত্যের বাইরের থেকে ভেতরে প্রবেশ করতে না পারা এবং ভেতরের কুফরির ভেতর থেকে বাইরে বেরোনোর পথ না পাওয়ার রূপক।
কানের সীলমোহরকরণ হল
তারা যে সত্যকে গুরুত্ব সহকারে শোনে না, তা কোরআনের সত্যকে উপেক্ষা করার একটি রূপক।
যে অন্তরগুলো অনবরত মিথ্যা ও কুৎসিত কাজে লিপ্ত থাকে, সেগুলো আধ্যাত্মিকভাবে কলুষিত হয়ে যায়। তওবা ও ইস্তিগফার দ্বারা যদি সেগুলোর জং দূর না করা হয়, তাহলে সেগুলো সত্যকে অনুধাবন করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে।
আর চোখ হচ্ছে,
এটি এমন একটি অঙ্গ যা ভৌত যুক্তি পদ্ধতির ব্যবহারের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদান সংগ্রহ করে এবং সেগুলিকে বুদ্ধির হাতে তুলে দেয়। তাদের কাছে পর্দা নামার অর্থ হল, তারা প্রকৃত অর্থে দেখেছে কি দেখেনি, তাতে কোন পার্থক্য নেই। কারণ, যখন হৃদয়ের চোখ অন্ধ হয়ে যায়, তখন মাথার চোখ যা দেখে, তা বিশ্লেষণ করার কোন যন্ত্র থাকে না, ফলে দেখা প্রমাণের কোন উপকার হয় না।
সংক্ষেপে,
চোখের আলো, হৃদয়ের নূর, কানের বিবেক-সচেতন ধ্বনি, সবই ঈমান। কুফর, হৃদয়ের চোখকে অন্ধ, কানকে বধির, বিবেককে বিবেকহীন করে দেয়।
(বিস্তারিত তথ্যের জন্য দেখুন আত-তাফসীরুল-কাবীর এবং ইশারাতুল-ই’জাজ, সংশ্লিষ্ট আয়াতের তাফসীর)।
– কুরআনের অনেক আয়াতে উল্লেখিত “হৃদয় মোহর করা” বলতে কি বোঝায়?
উত্তর ৩:
“তোমরা আল্লাহর রঙে রঞ্জিত হও”
(ধর্মীয়)
এবং আল্লাহর রঙে রঞ্জিত হও। আল্লাহর রঙের চেয়ে উত্তম রঙ আর কার হতে পারে? আমরা তো কেবল তাঁরই ইবাদত করি।”
(বাক্কার, ২/১৩৮)।
একটি কিংবদন্তি অনুসারে, কিছু খ্রিস্টান তাদের সন্তানদের
“মামুদিয়ে”
যাকে তারা বলে
হলুদ রঙের একটি পানিতে
তারা ডুবিয়ে দেয় এবং এই পানি দিয়ে তাদের
ব্যাপ্টিজম
করে
“এখন তারা শুদ্ধ হয়েছে এবং খ্রিস্টান হওয়ার দিকে প্রথম পদক্ষেপ নিয়েছে…”
তারা বলছিল। আল্লাহও তাদের এই উক্তির অনুরূপ একটি উক্তি ব্যবহার করে
“আল্লাহর রং”
শব্দটি ব্যবহার করেছেন।
এই রং দ্বারা ইসলাম ধর্ম বোঝানো হয়েছে।
কোনো বস্তুকে কোন রঙে রাঙানো হয়েছে, তা তার বাহ্যিক রঙ দেখেই বোঝা যায়। ঠিক তেমনি, যে কোনো ধর্ম বা মতবাদের অনুসারীদের চিন্তাধারাও তাদের বাহ্যিক আচার-আচরণ দেখেই বোঝা যায়। যারা প্রকৃত অর্থে ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত, যারা এর আদেশ-নিষেধ মেনে চলে, তারা ইসলামের কাছ থেকে পাওয়া উত্তম আখলাকের বাহ্যিক প্রকাশ দ্বারা নিজেদের এই ধর্মীয় পরিচয়কে সুদৃঢ় করে।
মানুষের অন্তরের চিন্তা-ভাবনা, বিশ্বাসগুলো এক-একটি রঙের মতো। কার কোন বিশ্বাস ও চিন্তা-ভাবনা, তা তার জীবনে, আচার-আচরণে, ঝোঁক ও প্রবণতায় প্রকাশ পায়, এরাই তার রং। আল্লাহর ধর্মে সত্যিকারে রঞ্জিত ব্যক্তির মধ্যে সর্বদা চোখ, কান, বিবেক ও হৃদয়ে সুপ্রিয়, আকর্ষক, স্নেহশীল, সুন্দর কথা ও আচরণের প্রকাশ ঘটে।
(দেখুন রাযী, সংশ্লিষ্ট আয়াতের তাফসীর)।
অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:
– সিগবাতুল্লাহ।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
