– আমি খোঁজ নিয়ে দেখলাম, এটা অনেক জায়গায় শেয়ার করা হয়েছে। কিন্তু সব জায়গাতেই হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) বা হাদিস শরীফ লেখা আছে। আমি কোন সূত্র খুঁজে পাইনি। এই উক্তি কি কোন হাদিস?
– তাহলে, আপনি কি এর উৎসটা উল্লেখ করবেন?
প্রিয় ভাই/বোন,
প্রশ্নে উল্লেখিত হাদিসটি আমরা খুঁজে পাইনি।
কিন্তু, এই উক্তিটি,
“যে ব্যক্তি অত্যাচারিতকে সাহায্য করার আদেশ দেয় এবং তার অভিশাপ থেকে সাবধান করে”
বলা যেতে পারে যে, এটি হাদিসের অনেক বর্ণনা থেকে নেয়া একটি অর্থ।
(দেখুন: ওয়েনসিনক, আল-মু’জাম, “যুলম” ভুক্তি)
উদাহরণস্বরূপ:
“অত্যাচারিত ব্যক্তির দোয়া থেকে সাবধান থাকো, কারণ তার দোয়া ও আল্লাহর মাঝে কোন পর্দা নেই।”
“অত্যাচারিত ব্যক্তির বদদোয়া থেকে সাবধান থাকো। কারণ অত্যাচারিত ব্যক্তির বদদোয়া এবং আল্লাহর মাঝে কোন বাধা নেই।”
(বুখারী, যাকাত ৬৩, জিহাদ ১৮০, মাজালিম ৩০, ৩৫; মাগাযী ৬০)
কোনো ব্যক্তি
কারো মন অকারণে ভেঙে দেওয়াও এক ধরনের জুলুম।
এবং সেই ব্যক্তি মাজলুম, অর্থাৎ অত্যাচারিত। সেই অনুযায়ী, যার হৃদয় ব্যথিত হয়েছে সে মাজলুম, আর যে ব্যথিত করেছে সে জালিম।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, প্রশ্নে উল্লিখিত উক্তিটি, এই এবং এ জাতীয় হাদিসে বর্ণিত “
অসহায়ের অভিশাপ থেকে সাবধান থাকো।
বলা যেতে পারে যে, এর শত শত অর্থের মধ্যে এটিও একটি।
মানুষ সাধারণত তাদের উপকারকারী মানুষের জন্য প্রার্থনা করে।
তারা আল্লাহর কাছ থেকে পুরস্কৃত হতে চায়। কোনো উপকার পাওয়ার ফলে মনে যে আনন্দ ও উত্তেজনা অনুভূত হয়, তা মানুষকে সবসময়ই দোয়া করতে উদ্বুদ্ধ করে। কোনো উপকার পাওয়ার পর মুখে কিছু না বললেও, অনুভূত বা অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে প্রকাশিত সন্তুষ্টির ভাব একপ্রকার দোয়া, আর প্রত্যেক উপকারেরই অবশ্যই প্রতিদান পাওয়া যায়।
যেমন ভালো কাজগুলো বৃথা যায় না, তেমনি মন্দ কাজ ও অন্যায়ও বৃথা যায় না। পৃথিবীতে হোক বা পরকালে, এর ফল অবশ্যই পাওয়া যাবে।
মানুষ যখন কষ্ট পায়; যখন তারা অবিচার, অত্যাচার বা কোনো ধরনের ভুক্তভোগীতার শিকার হয়,
তারা অপরপক্ষ থেকে নিজেদের অধিকার আদায় করতে চায়। নিজেরা সরাসরি অধিকার আদায় করতে না পারলে, তারা এমন একটি কর্তৃপক্ষ বা মাধ্যম খোঁজেন যার মাধ্যমে তারা তা আদায় করতে পারবেন। কখনো কখনো অধিকার আদায়ের কোনো মাধ্যম না পেয়ে, আবার কখনো অপরাধ ও শাস্তির মধ্যে ভারসাম্য না থাকায় এবং শাস্তি ভুক্তভোগীকে সন্তুষ্ট না করায়, তারা বিষয়টি আল্লাহর হাতে ছেড়ে দেন। অসহায়ত্বের কারণে সৃষ্ট নিষ্পেষিত অনুভূতির সাথে তারা আল্লাহর কাছে আশ্রয় নেন এবং অত্যাচারীর ঐশ্বরিক দণ্ড কামনা করেন।
বিপদ-আপদের মুহূর্তগুলো হচ্ছে মানুষের সবচেয়ে দুর্বলতম এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে আন্তরিকভাবে আশ্রয় চাওয়ার মুহূর্ত।
এসব ক্ষেত্রে, যখন আল্লাহকে স্মরণ করা হয়, তখন যে উত্তেজনা অনুভূত হয়, তা হল সেই মুহূর্তগুলো যখন তাঁর প্রতি আরোপিত শক্তি এবং প্রত্যাশাগুলো অনুভূতিকে চরমে নিয়ে যায়।
অসহায় ও নির্যাতিত ব্যক্তির অভিশাপ
আল্লাহর সাথে বান্দার মাঝে কোন আধ্যাত্মিক পর্দা বা বাধা নেই, এই কথা বলার মাধ্যমে নবী (সা.) এই সূক্ষ্ম বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
“অসহায়ের বদদোয়া থেকে সাবধান!”
“হুমকির” অর্থ এটাই। সেটা হচ্ছে অসহায়ের সবচেয়ে দুর্বলতম মুহূর্ত। সে তার দুর্বলতার চরম সীমায় থাকে, আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়ার প্রয়োজন ও অনুভূতিরও চরম সীমায় থাকে। বান্দা এহেন তীব্র অনুভূতির অভিজ্ঞতা খুব কমই পায়, তাই ইচ্ছার সাথে প্রার্থনার মিল ঘটে এবং তৎক্ষণাৎ সাড়া পাওয়া যায়।
তাই, অত্যাচারিত ব্যক্তির আহাজারি ও বদদোয়া থেকে সাবধান থাকা উচিত। নতুবা, আল্লাহর কাছে নিজেকে সমর্পণ করে, এই অর্থে কোনোরকম প্রার্থনা বা অভিযোগ করা হলে, যার বিরুদ্ধে বদদোয়া করা হয়েছে তার পরিণতি ভালো হয় না।
এখানে অসহায়দের স্পর্শ না করা, দুর্বলদের ওপর অত্যাচার না করা, তাদের রক্ষা করাও গুরুত্বপূর্ণ। কারোই দুর্বলদের একাকী বোধ করিয়ে তাদের পিষ্ট করার, তাদের অধিকার কেড়ে নেওয়ার, অত্যাচার করার চেষ্টা করা উচিত নয়।
বস্তুত, একটি হাদিসে কুদসীতে আল্লাহ তাআলা বলেন:
“হে আমার বান্দারা! আমি জুলুমকে নিজের জন্য হারাম করেছি এবং তোমাদের মধ্যেও তা নিষিদ্ধ করেছি; তোমরা একে অপরের উপর জুলুম করো না!”
(মুসনাদ, ৫, ১৬০; মুসলিম, বিরর, ৫৫)
হযরত মুহাম্মদ (সা.) এর
“হে আল্লাহ! দারিদ্র্য, অনাহার, লাঞ্ছনা থেকে,
অত্যাচার করা এবং অত্যাচারের শিকার হওয়া থেকে
আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই।
এইভাবে প্রার্থনা করার উপদেশ দিয়েছিলেন
(মুসনাদ, ২, ৫৪০)
,
তারও এ ব্যাপারে দোয়া রয়েছে।
স্থানান্তরিত করা হয়।
(মুসনাদ, ২, ৩০৫, ৩২৫; আবু দাউদ, আদব, ৩)
আবার, রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি হাদিসে বলেছেন,
“কখনো অত্যাচার করো না, আর অত্যাচারিতও হইও না।”
সে এটা বলেছে এবং রেকর্ড অনুযায়ী সে এটা তিনবার दोहराएको।
(মুসনাদ, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৭২)।
একটি হাদিসেও
অন্যায় অত্যাচার (জুলুম) থেকে নিজেকে ও নিজের সম্পদ রক্ষা করার সময়
নিহতরা শহীদ।
গণনা করা হয়েছে।
(মুসনাদ, ১, ৩০৫; ২, ২০৫)
অন্য একটি হাদিসে,
যাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছে
সে জান্নাতি।
জানানো হয়েছে।
(মুসনাদ, ২, ২২১, ২২২; নাসায়ী, তাহরীম, ২২)
অপরদিকে, কিছু হাদিসে পাপ ও অন্যায় কাজের কথা উল্লেখ আছে।
“নিজের উপর অত্যাচার করা”
হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। ফাতির সূরার ৩২ নম্বর আয়াতে
“আত্ম-নির্যাতনকারী”
এই উক্তিটি একটি হাদিসে বর্ণিত আছে,
কারণ যারা মন্দ কাজ করে, তারা শেষ পর্যন্ত কেয়ামতের দিন এর প্রতিফল ভোগ করবে।
তারা নিজেদেরই ক্ষতি করবে।
ı
এইভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(মুসনাদ, ৫, ১৯৪, ১৯৮; ৬, ৪৪৪)
হযরত মুহাম্মদ (সা.) এর,
“হে আমার রব! আমি নিজের উপর অনেক জুলুম করেছি।”
এই বলে তিনি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়ার উপদেশ দেন, এবং নিজেও একটি দীর্ঘ দোয়ায় তা করেন,
“হে আল্লাহ! আমি নিজের প্রতি অন্যায় করেছি, আমার দোষ স্বীকার করছি, আমার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দাও।”
(বুখারী, আযান, ১৪৯)
বলে জানা গেছে।
আসুন আমরা নবী মুহাম্মদের (সা.) এই দোয়াটি মেনে চলার চেষ্টা করি:
“হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই যাত্রার ক্লান্তি ও কষ্ট থেকে, মন্দভাবে ফিরে আসা থেকে; উত্তম অবস্থা ও পরিস্থিতি থেকে মন্দ অবস্থা ও পরিস্থিতিতে পতিত হওয়া থেকে, অত্যাচারিত ব্যক্তির বদদোয়া থেকে, এবং ধন-সম্পদ ও পরিবারের উপর আপতিতব্য মন্দ দৃষ্টি থেকে।”
(ইবনে মাজাহ, দুআ, ২০; তিরমিযী, দাওয়াত, ৪২)
অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:
– তিনজনের দোয়া অবশ্যই কবুল হয়: “পিতার, মেহমানের, মজলুমের”…
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
