অলৌকিক ঘটনার অস্তিত্ব কি পরীক্ষার রহস্যের পরিপন্থী নয়?

১. প্রশ্ন: কি পরীক্ষার গোপনীয়তা বলে কিছু আছে? ২. প্রশ্ন: কি পরীক্ষার গোপনীয়তা ফাঁস বলে কিছু আছে? ৩. প্রশ্ন: যখন হযরত সালেহ পাথর থেকে উট বের করলেন, হযরত ঈসা মৃতদের জীবিত করলেন, হযরত মুহাম্মদ চাঁদকে দুই ভাগে ভাগ করলেন, তখন কি পরীক্ষার গোপনীয়তা ফাঁস হয়নি? এই অবস্থায় পরীক্ষার গোপনীয়তা কিভাবে রক্ষা করা হয়েছিল?

প্রিয় ভাই/বোন,

1. পরীক্ষার একটি গোপনীয়তা আছে।

বস্তুতঃ, পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে:

“তোমার পূর্বে আমরা কোন মানুষকে অমরত্ব দান করি নাই; এখন যদি তুমি মর, তবে কি তাহারা অমর থাকিবে? প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করিতে হইবে। আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভাল দ্বারা পরীক্ষা করি এবং তোমরা আমাদের নিকটেই প্রত্যাবর্তিত হইবে।”

(আল-আম্বিয়া, ২১/৩৪-৩৫)

2. মানুষের ইচ্ছাশক্তিকে কেড়ে নেওয়ার মতো করে সত্যকে উপস্থাপন করলে, পরীক্ষার গোপনীয়তা বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে।

কিন্তু এই পার্থিব জীবনে কোনো মানুষেরই স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি কেড়ে নেওয়া হয় না। অলৌকিক ঘটনাও বুদ্ধির দ্বার উন্মুক্ত করে, কিন্তু ইচ্ছাশক্তি কেড়ে নেয় না। যে মানুষ বিশ্বাস করতে চায় না, সে অলৌকিক ঘটনাতেও অজুহাত খুঁজে বের করতে পারে। যদি অলৌকিক ঘটনা মানুষের ইচ্ছাশক্তি কেড়ে নেওয়ার মতো হত, তাহলে পরীক্ষার রহস্যই লোপ পেত।

৩.


মানুষ, অন্যান্য প্রাণীর মতো, একটি নির্দিষ্ট, অপরিবর্তনীয় ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে সৃষ্টি হয়নি।

সৃষ্টিগতভাবে সে (মানুষ) উন্নতি ও অবনতির জন্য অত্যন্ত উপযোগী। আধ্যাত্মিক উন্নতি সাধন করে সে ফেরেশতাদের থেকেও শ্রেষ্ঠ হতে পারে; আবার, আধ্যাত্মিক ও নৈতিক অধঃপতনের মাধ্যমে সে পশুদের থেকেও অনেক নিচে নেমে যেতে পারে।

মহান আল্লাহ মানুষকে এই প্রকৃতিতে সৃষ্টি করার পর তাকে অরক্ষিত অবস্থায় ছেড়ে দেননি। নবী-রাসূলগণের মাধ্যমে তিনি যেমন মহৎ লক্ষ্যের দিকে অগ্রসর ও উন্নীত হওয়ার শর্তাবলী শিক্ষা দিয়েছেন, তেমনি অগ্রগতির পথে অন্তরায় সৃষ্টিকারী, তাকে অধঃপতিত ও নিচুকারী কারণসমূহও দেখিয়েছেন এবং এই আদেশ দিয়েছেন:

“তোমার সামনে দুটি পথ আছে, একটিতে গেলে তুমি উন্নতি লাভ করবে, আর অন্যটিতে গেলে তুমি অধঃপতিত হবে। সাবধান! নিজের প্রবৃত্তির, শয়তানের প্ররোচনায় পড়ে নিজেকে অধঃপতিত করো না। অন্যথায়, এর জন্য তোমাকে জবাবদিহি করতে হবে এবং চিরস্থায়ী ক্ষতির সম্মুখীন হতে হবে।”

মানুষের আধ্যাত্মিক ও বস্তুগত উন্নতি নির্ভর করে তার স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি দ্বারা প্রদর্শিত সঠিক পথ বেছে নেওয়ার উপর। আর জীবন হল এই ধরনের একটি নির্বাচন করার সুযোগ, একটি পরীক্ষা।

এই পরীক্ষার প্রকৃত অর্থে পরীক্ষা হতে হলে এবং মানুষকে তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী করা যেতে হলে, তাকে নির্বাচনের কাজে কোনোরকম চাপের মুখে পড়তে দেওয়া উচিত নয়। তাকে সবকিছু নিজের বুদ্ধিতে দেখতে হবে, নিজের ইচ্ছায় নির্বাচন করতে হবে।

প্রতি যুগে যুগে নবীগণ এসে এই ঐশী বাণীকে নবায়ন করেছেন, কালক্রমে বিস্মৃত, আবৃত সত্যকে পুনরায় মানুষের বোধগম্য করে তুলে ধরেছেন। কিন্তু তাঁরা জোর করেননি। কোন নবীই তাঁর বাণী প্রচারকালে মানুষকে জোর করে তা মানতে বাধ্য করেননি। এক অর্থে, বিস্ময়কর অলৌকিক ঘটনাগুলোও পুরোপুরি স্তব্ধকারী, সবাইকে মানতে বাধ্যকারী ছিল না। যেমন, হযরত মূসা (আঃ)-এর লাঠি যখন যাদুকরদের চোখ ধাঁধানো দড়িগুলোকে গিলে ফেলে তাদের প্রতারণা বাতিল করে দিল, তখন যাদুকররা:

“আমরা হারুন ও মূসার প্রভুর প্রতি ঈমান আনলাম।”

এই বলে ঈমান আনার সময়, ফেরাউন:


“ইনি তোমাদের সবার জাদুকরী গুরু।”


(তা-হা, ২০/৭১) বলতে পেরেছে, কুফরিতে লিপ্ত থাকতে পেরেছে। অনুরূপভাবে, যখন নবী করীম (সা.) মক্কার মুশরিকদের অনুরোধে, তাঁর আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলে আকাশে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল; তখন তারা…

: “মুহাম্মদ তার জাদুবলে আসমানেও প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করলেন।”

এই বলে তারা প্রতিরোধ চালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল।

সুতরাং, ধর্ম হল এক পরীক্ষা। এই পরীক্ষায়, বুদ্ধির দ্বার উন্মুক্ত হয়, কিন্তু ইচ্ছাশক্তি কেড়ে নেওয়া হয় না।

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম