– আপনি কি এই আয়াতটি ব্যাখ্যা করতে পারেন?
“আমার বান্দারা যদি তোমার কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, তবে তাদের বলো, আমি তাদের অতি নিকটে আছি। যে আমার কাছে দোয়া করে, আমি তার দোয়া কবুল করি। অতএব, তারাও যেন আমার আহ্বানে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস ও আস্থা রাখে, যেন তারা সঠিক পথে চলে কল্যাণ লাভ করতে পারে।”
(সূরা বাকারা, ২/১৮৬)
প্রিয় ভাই/বোন,
“আমার বান্দারা যদি তোমার কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, তবে তাদের বলো, আমি তাদের অতি নিকটে আছি। যে আমার কাছে দোয়া করে, আমি তার দোয়া কবুল করি। অতএব, তারাও যেন আমার আহ্বানে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস ও আস্থা রাখে, যেন তারা সঠিক পথে চলে কল্যাণ লাভ করতে পারে।”
(সূরা বাকারা, ২/১৮৬)
ব্যাখ্যাকারগণ এই আয়াতের অবতীর্ণের কারণ সম্পর্কে বিভিন্ন মত উল্লেখ করেছেন:
হাসান-ই বাসরির মতে, এই আয়াতের নাযিল হওয়ার কারণ হল, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কিছু সাহাবী
“আমাদের রব কোথায়?”
এইভাবে প্রশ্ন করা লোকেদের জন্য। আবার কিছু লোকের মতে, একজন ব্যক্তির,
“হে মুহাম্মদ, আমাদের রব কি আমাদের নিকটেই আছেন? আমরা কি তাঁর কাছে গোপনে মিনতি করব? নাকি তিনি দূরে আছেন, তাই আমরা উচ্চস্বরে তাঁর কাছে প্রার্থনা করব?”
এই প্রশ্নটি করা হলে, তা অবতীর্ণ হয়েছিল।
আতার মতে:
“তোমাদের রব বলেছেন, ‘তোমরা আমার কাছে দোয়া কর, আমি তোমাদের দোয়া কবুল করব…'”
(1) আয়াতটি নাযিল হলে কিছু লোক
“আমরা কখন আমাদের প্রভুর কাছে প্রার্থনা করব?”
তারা বলেছিল এবং এরপরেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল। অর্থাৎ
“যখনই আমার বান্দা আমার কাছে দোয়া করে, আমি তার কাছেই থাকি, তার দোয়া কবুল করি, এবং তার ডাকে সাড়া দিই।”
এর মানে হল।
মুজাহিদের মতে, এই আয়াতের নাযিল হওয়ার কারণ হল:
“আমার কাছে দোয়া করো, আমি তোমাদের দোয়া কবুল করবো।”
আয়াতটি নাযিল হলে কিছু লোক
“আমরা কোথায় প্রার্থনা করব?”
তারা এ ব্যাপারে বলেছে:
“তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও, তোমাদের প্রভুর মুখ সেদিকেই।”
(সম্মতি)
সেখানেই আছে।”
(2) নম্বর আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে এবং এই আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার কারণও মানুষের এই প্রশ্নগুলোই ছিল।
কাতাদাহের মতে, এই আয়াতের নাযিল হওয়ার কারণ হল, কিছু লোক
“আমার কাছে দোয়া করো, আমি তোমাদের দোয়া কবুল করবো।”
আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার পর:
“হে আল্লাহর নবী, আমরা আমাদের প্রভুর কাছে কিভাবে দোয়া করব?”
এই প্রশ্নটি করার পর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল।
আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের কাছে তাদের ধমনী থেকেও নিকটতর। তিনি তাদের মিনতি ও দোয়া শোনেন। বান্দারা যখন নিষ্ঠার সাথে তাঁর কাছে দোয়া করে, তখন আল্লাহর কাছে সেই দোয়া কবুল হওয়ার আশা প্রবল। দোয়া করার সময় চিৎকার-চেঁচামেচি করা জরুরী নয়। কারণ তিনি দোয়ার গোপন কথাও শোনেন।
আবু মুসা আল-আশ’আরি বলেন:
“একবার আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সফরে ছিলাম। আমরা যখনই কোন উপত্যকায় আসতাম, তখন উচ্চস্বরে তাহলীল ও তাকবীর বলতাম। আমাদের এই অবস্থা দেখে রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন:
“হে লোকসকল, তোমরা নিজেদের প্রতি দয়া কর। কারণ তোমরা বধির ও অনুপস্থিতকে ডাকছ না। নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের সঙ্গেই আছেন। তিনি সর্বশ্রোতা ও অতি নিকটবর্তী।”
(3)
এ প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সা.) অপর এক হাদিসে ইরশাদ করেছেন:
“যদি কোন মুসলমান আল্লাহর কাছে এমন দোয়া করে যার মধ্যে কোন গুনাহ নেই এবং সে তার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করে না, তাহলে আল্লাহ তাকে অবশ্যই তিনটি পুরস্কারের মধ্যে একটি দেবেন। হয় তিনি তাকে তৎক্ষণাৎ তার চাওয়া জিনিসটি দেবেন, অথবা তা আখিরাতের জন্য রেখে দেবেন, অথবা তার দোয়ার বিনিময়ে তার থেকে কোন মন্দকে দূর করে দেবেন।”
(4)
তাবারি বলেন:
“যদি বলা হয় যে: “আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে:
“যে আমার কাছে দোয়া করে, আমি তার দোয়া কবুল করি।”
তিনি নির্দেশ দেন। অথচ দেখা যায় যে, অনেক মানুষ দোয়া করেও তা কবুল হয় না।”
এর উত্তরে বলা হয়: “এর দুটি ব্যাখ্যা আছে:
ক.
এই আয়াতে উল্লেখিত “বান্দার দোয়া” বলতে বোঝায়, আল্লাহর নির্দেশের আলোকে আমল করা। এভাবে বান্দা যখন তার রবের সন্তুষ্টির আলোকে আমল করে, তখন রব তার আমল কবুল করেন এবং ওয়াদা করা প্রতিদান দেন। বস্তুত, রাসূলুল্লাহ (সা.) এই আয়াত সম্পর্কে এক হাদীসে বলেছেন:
“প্রার্থনা একটি ইবাদত।”
বলেছেন, এবং এরপরেও
“তোমাদের রব বলেছেন, ‘তোমরা আমার কাছে দোয়া কর, আমি তোমাদের দোয়া কবুল করব। নিশ্চয়ই যারা আমার ইবাদত করতে অহংকার করে, তারা লাঞ্ছিত ও অপমানিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।'”
(5)
তার থেকে এই আয়াতটি পাঠ করার কথা বর্ণিত আছে। (6)
বস্তুত, হাসান-ই বাসরীও এই আয়াতে বর্ণিত দোয়াটি
“ইবাদত ও আমল”
অর্থ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে বলে কথিত আছে।
খ.
এই প্রশ্নের আরেকটি উত্তর হল: আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে বলেছেন:
“আমি, যখন কেউ আমার কাছে দোয়া করে, তখন আমি চাইলে তার দোয়া কবুল করি।”
এর অর্থ হল, এই ব্যাখ্যার अनुसार, আয়াতটি একটি সাধারণ উক্তি হলেও, তা আল্লাহ তাআলার ইচ্ছার সাথে সম্পৃক্ত। (7)
পাদটীকা:
১. সূরা গাফির, ৪০/৬০।
২. সূরা আল-বাকারা, ২/১১৫।
৩. বুখারী, কিতাবুল জিহাদ, অধ্যায়: ১৩১, কিতাবুদ দাওয়াত, অনুচ্ছেদ: ৫১/ইহু দাউদ, কিতাবুল বিতর, অধ্যায়: ২৬, হাদীস নং: ১৫২৬।
৪. আহমাদ ইবনে হাম্বল, ৩/১৮।
৫. গাফির (মুমিন), ৪০/৬০।
৬. তিরমিযী, কে. তাফসীরুল কুরআন, সূরা, ২, বাব: ১৬, হাদীস নং: ২৯৬৯।
৭. আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারি, তাবারি তাফসীর, হিসার প্রকাশনী: ১/৪৩৮-৪৪০।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
